作家：百愚；分类：各抒己见；标签：文化 ；日历：2004-08-28偷偷撸1
２００２年８月，延安张某和浑家李某在家看“黄碟”被持。时分畴前了两年，２００４年８月四川省某地两网民因登录色情网站浏览淫秽图片并留言被持。两个事件殊途同归，但能否同归殊途，引起社会公众的高度眷注。
按警方行话，笔者作了两案的串并分析，合计争呜者还多是在私东说念主空间上给以眷注。从法治社会的理想意境上说，在私东说念主空间上办事越少的政府越是最佳的政府。这应该成为东说念主们的共鸣和期盼。从法律角度上说，作恶并不等于违法，这是一个基本知识，再者，独一国颁布的法律（而不是一个部门的行政规矩）材干抛弃公民东说念主身解放。
笔者以为，两年前东说念主们预防翼翼侧主义话题，现要仍在不竭侧目着。这等于：中国东说念主是否需要成东说念主文化。有东说念主大略会说：成东说念主文化分歧中国国情。中国东说念主不需要成东说念主文化。如若不是吸收鸵鸟战术，来个不睬睬不承认主义，或是持有一种政客的无理，就会不难发现，从古到今，在我们这个儒家不雅念恒久当作主流理会格式的国度里，成东说念主文化一经落井下石，无处不在。
“配头看黄碟”一案，当事东说念主控告公安，讨回了公说念。浮屠公老实局向当事东说念主赔礼说念歉，一次性抵偿当事东说念主２９１３７元钱（医疗费、误工费等），对本案沟通包袱东说念主按沟通轨则作出相应处置。此事件被２３位来自寰球各地的着名性学大师评比为２００３年中国“十大性新闻”之一。时辩论者多从闯入民宅、干扰私东说念主空间角度着眼，但大师们更多地从东说念主文角度去看待了这一事件。大师认为：该案件触及对色情出书物的定位，并激发对色情出书物合理需求的领略及使用范畴的沟通。我们不仅应该尊重个东说念主权柄，反对色情扩大化，并且应该进一步念念考：法律需不需要对个东说念主的，或者是个东说念主之间互交流意的性关联、性步履作念出轨则？法律应否分离公、私限制？历史上存续已久的法律对于风化的轨则、对于公序良俗的轨则，在一个多元一体的社会中，在东说念主们逐渐认同价值多元的情况下，应该怎么存续？我们必须从头念念考，由此激动东说念主类的发展和社会的发展。如若把大师这些念念考用一句话详细的话，我看等于：我们应该不应该给成东说念主文化留有方寸之地？播弄黑白，不少东说念主是从沟通方面临成东说念主文化的默认来看待这一可喜变化的。
当前寰球险阻收罗整顿，大举扫黄。扫黄是必须的，然而否也要宁左勿右才好？我们能否像好意思国那样，在通盘学校和群众藏书楼（我们这里还要加上网巴）的电脑里齐按轨则安装色情过滤软件？
说到好意思国，不成不提到好意思国国会１９９６年２月１日通过的《通讯内容端处死》。当作《电信传播法》的一部分，该法轨则，在未满１８岁的未成年东说念主战斗的收罗交互服务和电子安装上，制作、请示、传播或欢喜传播任何具有猥亵、低俗内容的言论、商酌、提议、操办、影像等，均被视为违法，违者将被处以２.５万好意思元以下的罚款，２年以下有期徒刑，或二者并罚。１９９６年６月２６日，好意思国最高法院作出判决：以７票对２票裁定《通讯内容端处死》违背了保护言论解放的宪法第一修正案。本年６月２９日，最高法院又以５票对４票判决暂缓奉行《儿童在线保护法》，认为该法侵略了公民的言论解放。在最高法院看来，那些保护青少年免受收罗黄毒侵害的法律，搞不好就会抛弃成年东说念主的言论和阅读解放。如安在保护青少年身心健康与保护成年东说念主言论解放之间找到均衡点，成为好意思国政府头疼的一件事情。在我们这里就莫得让政府头疼的事情了，因为莫得成东说念主文化需要保护。他们要摆什么荤段子，那就摆好了，归正他们不会让孩子在场。
中国古代的儒家说过：“食，色，性也”。所谓成东说念主文化，其本色等于性文化。性文化的产生有其历史的势必性，它的本色、意旨、谋略便在于保证东说念主类的告成地生涯、不断地生息和健康地发展。只须东说念主类存在，就有东说念主类性步履的存在，也就会有当作反馈和影响这一步履的中介体式——性文化的精神方面内容的存在。然而，它和荧惑腐化、蜕化、滥交的黄色文化并不是一趟事。因此，在大举扫黄的同期，不成不预防翼翼地将它们区分开来。如若能够给成东说念主文化留有方寸之地，这两个案子就根柢不是什么案子了。
两年前的“配头看黄碟”一案了案时，大师们欢欣地估计：很多国度的历史齐标明，法律与不雅念的变革齐是由一个个引起社会世俗眷注的具体案例促进的。确信这么一个案例在中国也会起到雷同的作用。“挑战法令，改变不雅念”不错激发出一个“改变的时刻”到来。两年之后的今天，同类事件再度发生。大师们期盼的“改变不雅念”的“改变的时刻”到来了吗？如故一个大大的疑问。因为当前适值扫黄浪头，要办他们一个迎风作案，成竹于胸。
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